WELCOME TO BOSNIAN FORUM DEDICATED MAGIC AND FORTUNE TELLING – REGARDS FOR READERS FROM IRAN, SYRIA, EGYPT, IRAQ, FRANCE, GREECE, PALESTINE, SWEDEN, NORWAY, LIBANON, CHINA, BULGARIA, ROMANIA, INDIA, PAKISTAN, USA, AUSTRALIA, UKRAINE, VENEZUELA...
 
HomeHome  FAQFAQ  SearchSearch  MemberlistMemberlist  UsergroupsUsergroups  RegisterRegister  Log inLog in  
Latest topics
» Ljubavni zapis na bakru
Today at 11:42 am by Donaton

» Ako vas muči štucanje
Yesterday at 5:50 am by Artemida

» Bosanska Magična Biljka: ŠTA GOD JE DUŠMAN DONIO, SEDEFIL MU NAZAD ODNIO
Mon Apr 23, 2018 3:50 pm by Bosniak

» Pohvala od forumaša
Mon Apr 23, 2018 1:12 pm by Hugh

» Nešto efektivno protiv peludi?
Mon Apr 23, 2018 1:10 pm by Ledri

» Za admina poruka
Mon Apr 23, 2018 1:06 pm by Ledri

» Hitler je bio potpuno u pravu što se tiče Jevreja
Mon Apr 23, 2018 9:49 am by Donaton

» Liječenje svraba od kandide
Mon Apr 23, 2018 7:43 am by Vidasus

» Jednostavna detoksikacija
Mon Apr 23, 2018 7:36 am by Vidasus

April 2018
MonTueWedThuFriSatSun
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      
CalendarCalendar
Statistics
We have 594 registered users
The newest registered user is Cicy

Our users have posted a total of 22517 messages in 2078 subjects
Most active topics
Bošnjačke basme i bajalice
Pitanje o zapisima?
Bogumilstvo i Bošnjaci
Mitologija Bosne i Hercegovine
Magija & Uvod
Pohvala od forumaša
Bosnian mythology
Bosanska Magična Biljka: ŠTA GOD JE DUŠMAN DONIO, SEDEFIL MU NAZAD ODNIO
Tilsum (zapisi) "hodže" šarlatana
Pitanje o zapisima
Top posting users this week
Vidasus
 
Ledri
 
Donaton
 
Artemida
 
Riyana
 
Zoya
 
Bosniak
 
Amira
 
Šansel
 
Hugh
 
Keywords
ljubavni daljinu sunca astrological nevjera sihiri tilsum poludi zapis Ljubavna Grah bacanje Hodza sihir sihirbaz kalendar razdvojiti arabic crna drvo cini Seal magija novac Tarot hours

Share | 
 

 Imam Kazim o razumu i mudrosti (u povodu godišnjice rođenja Imama Kazima)

Go down 
AuthorMessage
Donaton
Admin
avatar

Broj komentara : 3256
Join date : 2013-02-15
Mjesto : The pen is mightier than the sword!

PostSubject: Imam Kazim o razumu i mudrosti (u povodu godišnjice rođenja Imama Kazima)    Fri Jan 03, 2014 9:27 pm


Mudri Bog je oduvijek slao predstavnike da upućuju čovječanstvo ka istinskoj sreći, u sjeni čije upute se može postići uspješan produhovljeni život.


Božiji poslanici i imami su znakovi Božije milosti Njegovim robovima. Ti veliki ljudi su tokom historije nosili zastavu upute ljudi, kako bi izgubljenima pokazali put ka pravoj sreći. Poslanik islama (s.a.v.a) i njegova Porodica su ,također, u obavljanju te dužnosti zasjali poput svjetiljke u tminama nepravde i neznanja, i na tom putu pretrpjeli brojne teškoće. Oni su poput vještih kapetana preveli brod islamskog ummeta preko mora punog valova zamki i nevolja i doveli ga do sigurne obale. Danas su uspomene na postupke i govore tih velikana još uvijek svježe i poklanjaju novi život onima koji tragaju za srećom.

Danas želimo analizirati ličnost jednog od tih velikana. Na dan rođenja Imama Muse Kazima donosimo salavat na Muhammeda i Muhammedovu Porodicu i koristimo se prilikom da iz mora znanja i učenosti tog velikog imama i mi uzmemo poneki biser te da na trenutke zbližimo svoju dušu s njegovim postupcima i govorima. Dragi prijatelji, neka vam je svima sretan i mubarek dan rođenja Imama Muse Kazima (a.s)!

Imam Musa Kazim je rođen sedmog dana mjeseca sefera 128. god. po hidžri u oblasti Abva u okolini Medine. Imam Sadik je na dan rođenja svog sina Muse ibn Džafera rekao: „Bog mi je poklonio najbolje ljude!“ Imam Kazim je, nakon pogibije svog oca, 35 godina bio predvodnik i zadužen za uputu islamskog društva. Period tokom kojeg je on bio imam, bio je period pun uspona i padova, i vrijeme kada su Abasidi počeli dostizati vrhunac svoje moći. Osobe poput Haruna Rešida, abasidskog halife, su pretvaranjem i smicalicama preuzeli moć, a zatim postupali nepravdeno prema masama ljudi, krivili islamske zakone, što je bilo suprotno njihovom prijašnjem predstavljanju. Trudili su se sebe prikazati kao prijatelje Poslanika i Ehli bejta, ali su im se na djelu suprotstavljali i stavljali ih pod veliki pritisak i teškoće. Ali, uprkos kriznoj političkoj situaciji u društvu, Imam Kazim se trudio očistiti mišljenje naroda, naročito mislilaca, od krivih ideja i ubjeđenja. Imam Kazimov trud na polju nauke i kulture učinio je da, uprkos napadima krivih mišljenja i ideja, ispravna islamska vjerovanja ostanu zaštićena od iskrivljenja, čista i neoštećena. Imam Kazim se mnogo trudio da razvije naviku učenja kod ljudi i za ostvarenje tog cilja se koristio brojim prilikama. On u svom mudrom savjetu o tome kaže: Učestvujte na okupljanjima učenjaka i budite im blizu, čak iako zbog gužve budete primorani stajati na vrhovima prstiju, jer Bog oživljava mrtva srca svjetlošću znanja i mudrosti, baš kao što mrtvu zemlju oživljava kišom.“ U nastavku govorimo o važnosti razuma i mudrosti u govorima Imama Kazima.

Bez sumnje, jedan od najvećih Božijih darova čovječanstvu je razum i razumsko shvatanje, i veća blagodat od njega nije data čovjeku. Božiji Poslanik je rekao: „Istrajnost i trajnost čovjekovog života je u njegovom razumu, a onaj ko nema razuma, nema ni vjere.“ Značenje ovog Poslanikovog govora je to da razum u islamskom nauku ima toliki položaj i značaj da predstavlja najvažnije sredstvo za spoznaju temelja i pravila vjere. Mnoge predaje izričito ukazuju na to da čovjekova vječna čast i položaj Božijeg namjesnika na zemlji zavisi od punoće njegovog razuma. Prema islamu i Kur'anu, ono što je zaista važno je razumno razmišljanje. Zato riječ razum u Kur'anu nije upotrijebljena kao imenica, nego je uvijek upotrijebljena kao glagol, kako bi se naglasilo da je korištenje tog razuma važno, a ne posjedovanje razuma koji se ne koristi.

Razum je jedan od čovjekovih potencijala kojim može spoznati i razlučiti istinu. Imam Musa Kazim, kao i ostali imami, trudili su se obznaniti istinsku vrijednost i položaj razuma u islamu i Objavi, stoga su naročito naglašavali upotrebu razuma. Prema Imamu Kazimu, ko god se ne koristi svojim razumom i ne razmišlja, nikada neće biti istinski vjernik niti moralna osoba. Zato Imam Kazim savjetuje: „U Božijoj vjeri tragajte za svjesnošću i znanjem. Jer shvatanje Božijih naredbi i pravila je ključ dubokog shvatanja i čini da čovjek dostigne visoki položaj u vjeri i na dunjaluku.“

U Imamovom savjetu, uočava se jedna istina, a to je da je vjera garant čovječanske sreće, pod uslovom da se ispravno shvati. Zato se on trudio upaliti svjetiljku spoznaje i razuma kod ljudi. Imam Kazim o blagodati razuma kaže: „Bog za ljude ima dva dokaza. Jedan je javni, a drugi skriveni. Javni dokaz su vjerovjesnici, poslanici i imami, a skriveni dokaz je razum.“ Na osnovu toga, islamski fakihi razum smatraju jednim od glavnih izvora za izvođenje islamskog prava (fikha), nakon Kur'ana i sunneta. Imam Kazim govori o neophodnosti i nerazdvojnosti ta dva Božija dokaza, u tom smislu da se vanjski dokaz, odnosno pouke iz Božije objave, shvataju onda kad čovjek bude mogao shvatiti govor objave svojim razumom. Zato je u vjeri razum neophodan, jer se temelji vjerskog učenja razumijevaju uz njegovu pomoć.

Razum potvrđuje, odnosno odbacuje istinost ili neistinitost onoga na što se pozivaju poslanici. Prema tome, onaj ko se ne može ispravno koristiti razumom, nalazi se van kruga onih kojma se obraća objava, kao što onaj ko ne razmišlja nikad ne može ući u krug vjerovanja. Prema tome, osnovu svih stepena koje čovjek može dostići treba tražiti u razumu. Imam Kazim o položaju promišljanja i njegovog utjecaja na sve stvari, posebno na spoznaju, kaže: „Bog je poslao poslanike svojim robovima samo zato da bi oni razmišljali. Najbolji od njih je onaj ko ima najbolju spoznaju Boga. Onaj ko najbolje poznaje Božije djelo je najbolji u razumu, a najrazumniji od njih je na najvišem stepenu na dunjaluku i ahiretu.“ U ovom govoru je lijepo objašnjen istinski položaj razuma naspram javnog dokaza, odnosno objave i poslanika. Onaj ko promišlja o Bogu i postojanju, upotpunit će svoje znanje i spoznaju, a bilo kakvo udaljavanje od promišljanja znači manjak spoznaje i znanja o Bogu.

O vrijednosti i važnosti promišljanja je dovoljno samo to što Imam Kazim osnovu svega na dunjaluku i ahiretu smatra vezanom za njega i kaže da, ako čovjek nešto traži od Boga, da traži potpuni razum. „Ko god želi zadovoljenje bez imetka, mir i smiraj srca, a da mu drugi ne zavide, i onaj ko traži da mu se sačuva vjera, treba od Boga tražiti da mu upotpuni razum.“ Promišljanje, ako i svako drugo djelo, zahtijeva trud. Kako bi se stvorili uslovi za promišljanje, treba se okoristiti određenim stvarima poput druženja s mudrima i savjetovanja s njima. Imam Kazim o tome kaže: „Druženje s vjernicima je čast ovoga i drugoga svijeta, a savjetovanje s mudracima koji žele čovjeku dobro donosi bereket, napredak i uspjeh od Boga. Kad ti mudrac koji ti želi dobro kaže neko mišljenje, ne suprotstavljaj mu se, jer je u tom suprotstavljanju propast.“

Neki ljudi se ne koriste svojim umom i ne promišljaju, i daleko su od razuma i mudrosti. Druženje s takvim ljudima čini da čovjek izgubi Pravi put i zabavi se beskorisnim stvarima. Zato Imam Kazim upozorava na takva druženja. „Ne druži se i ne prijateljuj s neznalicama, osim ako među njima ne pronađeš mudrog ili pouzdanog. Tada se s njim sprijatelji, a od ostalih bježi, kao što bježiš od divljih zvijeri.“

Nadamo se da ćemo i mi, ako Bog da, uspjeti koračati na putu Božijeg savršenstva slijedeći životopis vjerskih velikana, koristeći mudrost i promišljanje zajedno s djelovanjem i okoristiti se njegovim plodovima na dunjaluku i ahiretu.
Back to top Go down
View user profile
 
Imam Kazim o razumu i mudrosti (u povodu godišnjice rođenja Imama Kazima)
Back to top 
Page 1 of 1

Permissions in this forum:You cannot reply to topics in this forum
๑۩۞۩๑ BOSNIAN MAGIC ๑۩۞۩๑ :: ۞ V I J E S T I - N E W S ۞-
Jump to: